Оиша онамиз розияллоҳу анҳонинг барча сифатлари ҳам камолот сифатларига дахлдор эканлигига шубҳа бўлиши мумкин эмас. У кишининг буюк  ҳаётини диққат билан ўрганган уламолар Оиша онамиз розияллоҳу анҳода бошқаларда бўлмаган қирқта комиллик сифатлари бор эканини таъкидлашади.
Оиша онамиз (р.а)нинг камолот сифатлари ҳақида сўз

• ma'naviy

 
Огахон исми аслида исмоилийлар одимидаги низорийлар фирдаси радбарининг унвони. Ушбу хонадоннинг бобоси Кум шадрининг Кудак адлидан булмиш Сайид Абулдасанхон эди. Бу зот Исмоилиянинг сайидларидан дисобланарди. Зандия давлатининг бошланишидан Огомудаммад Крчор замонигача Кирмон вилоятида доким булиб, узини Исмоил ибн Жаъфари Содиднинг

• ma'naviy tadbir

 
Ваҳҳобийлик — XVIII аср урталарида Арабистон ярим оролининг марказий дисми дисобланмиш Нажд вилоятида ислом динининг суннийлик йуналишидаги данбалия маздаби таълимоти асосида пайдо булган. Унинг асосчиси Мудаммад ибн Абдулваддоб дисобланади. У1703 йилда тугилиб, 1791 йилда вафот этган. Мухдммад ибн Абдулваддоб дози оиласида тарбия топган.
<span class=«2»

• ma'naviy-ma'rifiy

 
Бу «дин»нинг асосчиси Акбар Жалолиддин Мудаммад (1542.14.10, Амаркот -1605, Агра ядинидаги Сикандра дишлоги) — Х, индистондаги бобурийлар салтанати дукмдори (1556 йилдан). Бобурнинг набираси, Хумоюннинг угли, 13 ёшида тахТга утирган (1556 йил 15 февраль). Дастлаб вазири туркман Байрамхон оталид ёрдамида тахтни бошдарган, сунгра

• ma'naviy-ma'rifiy

 
Бу оким XIX асрда Эронда шиаликдан ажралиб чиккан оким булиб, асосчиси шайх Ахмад ибн Зайниддин Ахдоий (1753- 1826 й.)дир. Шайхия окими мафкураси шиаликдаги ахборийлардан фарк, цилган: шайхия оцими ривоятлар сонининг купайиб кетганлиги ва улар танкдц цилинмаслигига царши чик, к, анлар.
Шайхийларнинг эътикддига кура, 12 имом илохцй ироданинг

• ma'naviy

 
Қуръони Карим оятларига диққат билан назар солсак, “Сирож” калимаси Қуёшга, “Мунийр” калимаси Ойга сифат қилиб келтирилганини, шу икки калима бир вақтнинг ўзида Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга ҳам сифат қилиб келтирилганини кўрамиз.
“Сирож” (سراج) калимаси ҳам, “Мунийр” (منير) калимаси

• ma'naviy

 
Диний билими ўта саёз, турли фитна-фасод қўзғайдиган фикрлар ва ғояларни содда халқ онгига сингдиришга уринадиган чаласавод кимсаларга эргашиб кетмасликлари учун ёшларни тўғри йўлга солиш ва ҳушёрликка чорлаш, айниқса, биз уламолар, имом-хатибларнинг асосий бурчимиздир.
     Хорижийлар, қадарийлар, муржиийлар,

• ma'naviy yuksalish

 
 
         Инсонни азизу мукаррам қилиб яратган Парвардигор бандани ризқини ҳам ўзи беради. Кимгадир кўпроқ, бошқасига озроқ, лекин ҳаммани ризқини аниқ белгилаб қўйган. Ризқ инсонни худди ажали қувигандек қувиб юради, бировнинг ризқи адашиб бошқаникига бориб қолмайди, бирор киши ризқини тўла

• ma'naviy

 
 
Халқ орасида маййит чиққан уйда бир йил тўй қилинмайди, деган гап бор. Нега шундай дейилиши сабаби сўралса, яқинларидан бирон киши вафот этганида тўй қилинса, оила кўрган ёшлар бахтсиз бўларкан ёки боласи кўр туғиларкан?! дейилади. Бу даъво ва гумонлар асоссиздир. Ислом дини таълимотларига кўра, аза уч кундир. Маййит ўтганидан уч

• ma'naviy tarbiya

 
 
Ҳозирги пайтга келиб дунёда мафкуравий кураш ғоят кескин бир паллага кирди. Ғарб олами Ислом динининг музаффарона юришини тўхтатиб қолиш учун бор имконият ва воситаларини ишга соляпти. Айниқса, миссионерларнинг мусулмон ўлкаларга “ғаразли сафарлари” мунтазам тус олди. Улар онги ҳали шаклланмаган ёки етарли билимга эга

• ma'naviy tadbir

 
 
Диний билими ўта саёз, турли фитна – фасод қўзғайдиган фикрлар ва ғояларни содда халқ онгига сингдиришга уринадиган чаласавод кимсаларга эргашиб кетмасликлари учун ёшларни тўғри йўлга солиш ва ҳушёрликка чорлаш, айниқса, биз уламолар, имом – хатибларнинг асосий бурчимиздир.
     Хорижийлар,

• ma'naviy tarbiya

 
Инсоният тарихини ўқисак, барча асрларда ва маконларда турли хил урушлар бўлиб ўтганига гувоҳ бўламиз. Ҳайрон қоладиган томони шуки, инсоният тараққиёт зинасидан кўтарилиб боргани сари, ер-ҳудудларини кенгайтириш, кучсиз давлатларни мустамлака қилиш ва ўзгаларнинг бойликларини ўзлаштириш мақсадида уларнинг маҳорати ҳам ошиб, қурол-яроғи ва

• ma'naviy

 
 
Дин азалдан инсоннинг Тангри билан алоқа қилишга эхтиёжидир. Ислом дини эзгулик манбаидир. Ҳозирги кунда жаҳонда баъзи ғаламислар томонидан ислом дини ҳақида турли нотўғри фикрлар тарқатилаётгани, террорчилик каби иллатларни айни пайтда бевосита ислом динига боғлаб, муборак динимиз ва мусулмонларга нисбатан нафрат ўтини ёқишга

• ma'naviy-ma'rifiy

 
 
     Бир вақтлар Ҳазрати Сулаймон алайҳиссаломга икки хотин бир болани олиб келдилар. Бири, “Бу бола меники деса”, иккинчиси ҳам, “Йўқ,бола меники”, дер эди. Сулаймон алайҳиссалом:
-         Ҳеч қачон бир бола икки онадан туғилмайди! Бола

• маънавий-маърифий ишлар

 
Аллоҳ таолонинг гўзал исмларининг аксари раҳмат, карам, фазл ва афв маъноларидан келиб чиққан бўлиб, бу Парвардигорнинг башариятнинг гуноҳларини кечиб юбориши улардан интиқом олиши ва ғазабланишидан кўра кўпроқ содир бўлишини англатади. Шунинг учун ҳам Аллоҳ таоло ҳадиси қудсийда: “Албатта, раҳматим ғазабимдан ғолибдир”, -

• маънавий-маърифий ишлар

 
 
      Аллоҳ таоло ўзининг муборак каломи Қуръони Каримда марҳамат қилиб: “Аллоҳ имон келтирганларни дунё ҳаётида ҳам, охиратда ҳам устувор Сўз (имон калимаси) билан собитқадам қилур” – айтади. (Иброҳим сураси – 27)
      Мўминларни имон калимасибилан

• маънавий ва маърифий ҳаёт

 
 
         Аллоҳ таолога ҳамд саноларимиз, Ҳазрат Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга дуруд ва саловотларимиз бўлсин.
         Муборак динимиз доимо кексаларни ҳурмат қилишга чорлайди. Имом Термизий Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят

• Маънавий ва маърифий

                                              
Ҳаммамиз яхши биламизки, бу дунё имтиҳон дунёси ҳар бир инсон ҳозир

• маънавий

 
 
         Тил сабаблик инсон гуноҳкор бўлиши ҳақида Қуръони Каримда шундай марҳамат қилинган: “Кишиларнинг кўп яширин сўзлашувларида, агар садақа беришга ёки бирон эзгулик қилишга ёки одамлар ўртасини ислоҳ қилишга буюриш бўлмаса яхшилик йўқдур”. (Нисо сураси 114 – оят). Умму

• ma'naviy-ma'rifiy

 
 
 
Саҳобаи киромлар ўрталарида зиёда Мужтаҳид ва Фақиҳлар бўлиб, шухрат олган зотлар бу жаноблардир; Ҳазрати Умар, Ҳазрати Али, Ҳазрати Абдуллоҳ ибн Масъуд ва Абдуллоҳ ибн Аббослардир (Аллоҳ барчаларидан рози бўлсин). Ҳазрати Али ва Абдуллоҳ ибн Масъуд кўпроқ Куфада бўлдилар, шунинг учун Куфада икковларидан нашр қилинган

• ma'naviy