Ҳар бир иши айни ҳикмат бўлган ва ишга қодир бўлган ҳакийму қодир таолога битмас туганмас хамду санолар бўлсин. Ўз умматларига роббиси амри ила хикматни ўргатган зотга батамом саловоту саломлар бўлсин.
         Жаноби расулуллох(С.А.В) сахобаи киромлар билан ўтирган холларида ерга узун тўғри

• Маънавий-марифий ишлар

 
 
Аввало сизу бизларни яратган РОББИМИЗ АЛЛОҲГА – беадад шукрлар бўлсинки, У Зот барчаларимизга беҳисоб неъматлар берди. Жумладан тинчлик неъмати улуғ бир неъмат ҳисобланади. Униинг қадрига етиб, асраб авайлаш ҳар бир мусулмон кишинизиммасидаги бурчидир. Ҳазрат Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳадис шарифларидан

• маънавий-маърифий

 
Инсон зотини ўзининг азалийирода ва қудрати билан яратиб, уни дунё ва охиратда азиз ва мукаррам яшамоғи учун зарур илмларни ўргатган Ҳақ ва қодир таолога ҳамду саноларимиз бўлсин. Сарвари коинот дин ва дунё илмини  ўргатган Пайғамбаримиз Муҳаммад Соллалоҳу алайхи васалламгага саловату шарифларимиз  бўлсин.
Илм ва ҳунарнинг

• маънавий-маърифий

 
 
         Мазҳабсизлик. ХХ аср сўнгида мусулмон оламида Ислом ниқоби остидаги бузғунчи гуруҳлардан ташқари яна бир янги таҳдид – мазҳабcизликка чақирувчилар тоифаси намоён бўлди.
     Ушбу ҳаракат тарафдорлари даъво қилишларича, Исломда суннийликдаги тўрт фиқҳий

• маънавий-маърифий

 
 
        Маҳалламизда яхши бир одат бор – ёши улуғ кишилар истиқомат қиладиган хонадонларга кўпчилик қўшнилар вақти – вақти билан кириб, йўқлаб турилади. Бир гал кекса бир отахоннинг дуосини олиш мақсадида уни зиёрат қилдик. Ортимизга қайтаётибташқарида болалар чуғурлашиб ердан бир

• Маънавий ва маърифий

 
 
         Саҳобаи киромлар ўрталарида зиёда Мужтаҳид ва Фақиҳлар бўлиб, шуҳрат олган зотлар бу жаноблардир; Ҳазрати Умар, Ҳазрати Али, Ҳазрати Абдуллоҳ ибн Масъуд ва Абдуллоҳ ибн Аббослардир (Аллоҳ барчаларидан рози бўлсин). Ҳазрати Али ва Абдуллоҳ ибн Масъуд кўпроқ Куфада бўлдилар, шунинг учун

• Маънавий ва маърифий

                     
Яхшилик бу мўъмин-мусулмоннинг бошқа мўъмин-мусулмонга қиладиган эҳсонидир. Араб тилидаги “Эҳсон” сўзининг маънолари кўп. “Эҳсон” деганда одатда бировга бирор неъматни бериш ва фазлу карам кўрсатиш тушунилади. Лекин “эҳсон” сўзи луғатда

• ma'naviy-ma'rifiy

 
                                                                 

• ma'naviy-ma'rifiy

 
Aллоҳ таолога энг суюкли ишлардан бири ота-онага итоат этиш, уларга меҳр-шафқатли бўлишдир.
«Биз инсонга ота-онасини (рози қилишни) буюрдик. Онаси уни заифлик устига заифлик билан (қорнида) кўтариб юрди. Уни (кўкракдан) ажратиш (муддати) икки йилда (битар). (Биз инсонга

• ma'naviy

 
 
Исломда турли ақидавий-сиёсий фирқа ва гуруҳларни ташкил топтириш, уларга бўлиниш ва Ислом уммати жамоасидан ажралиб чиқиш Қуръон, суннат ва уламолар ижмоъсига биноан ҳаромдир. Бунда уларнинг кўзлаган мақсадларига эътибор қилинмайди!
Бугунги кунда исломни ўзларига ниқоб қилиб олиб, ислом номидан бегуноҳ одамларни қонини тўкаётган,

• Маънавий ва маърифий

 
 
“Таблиғчилар” жамоаси”“Таблиғ” – арабча “етказиш, яъни диний даъватни етказиш” маъносини англатади. Бу оқимга Ҳиндистонда Муҳаммад Илёс Кандеҳлавий (1885 – 1994) томонидан 1927 йилда шимолий Ҳиндистоннинг Меват шаҳрида асос солинган. Оқимнинг таркибий тузилиши ҳақида маълумотлар

• ma'naviy-ma'rifiy

 
Албатта, бу гаплардан йигитларнинг қизлар билан интернет орқали сўзлашишлари мутлақо мумкин эмас, деган хулоса келиб чиқмайди. Бугунги кундаги машҳур олимлардан бири бўлган Муҳаммад Солиҳ ал – Мунажжиднинг айтишича, муслималарнинг интернетдан фойдаланишларида гуноҳ йўқ, бироқ номаҳрам йигитлар билан яқиндан танишиб, боғлиқлик ва

• ma'naviy yuksalish

 
Инсон фарзанди дунёга келар экан, бегуноҳ, маъсум ҳолда, салбий  хислатлардан бехабар бўлади. Уларнинг онгига қабиҳ иллатларни солгувчи ҳам, эзгулик сари етаклагувчи ҳам катталар бўлади. Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтганларидек:
Абу ҳурайра разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади; “Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи

• ma'naviy-ma'rifiy

 
Экстремизм ва терроризм маънавий таҳдидларнинг бир тури бўлиб, улар ўзлари мансуб бўлган диний конфессия вакилларини радикал ҳаракатларга чорловчи, мамлакатдаги тинчлик ва осойишталикни издан чиқаришга интилувчи, мавжуд конституцион тузумни ағдариб ташлашга даъват этувчи тажоввузкор сиёсий фаолиятдир.
 Маълумотларга кўра, ҳозир дунёда

• ma'naviy-ma'rifiy

 

Инсон умри мобайнида турли синовларни бошидан ўтказади. Беморлик ва касаллик ҳам шу синовлар жумласидандир. Абу Ҳурайра

• ma'naviy yuksalish

 
 
 
Ўзбекистон Республикасининг биринчи Президенти марҳум И.А.Каримов таъкидлаганларидек, “Ислом динини сиёсатга  айлантираётган, ёвузлик ва террорчилиик мафкурасини яратаётган кўплаб радикал ва экстремистик марказларнинг, биринчи навбатда ёшлар онгини заҳарлаб зомбига айлантириб, улардан террорчилар тайёрлаш бўйича

• ma'naviy-ma'rifiy

 
 
Ҳижрат масаласи ҳам ўта нозик масалалардан ҳисобланади. Шу сабабдан ғаразгўйлар бу масалани ҳам ишга солиб кишиларимизнинг бошини айлантириб, турли нохушликларга гирифтор қилишга уринишади. Ақийдада ҳаддан ошиб ғулувга кетганлар “ҳижрат қилмаганлар кофирдир”деган гапни одамлар ичида кенг тарқатишган. Жуда кўп одамлар бу

• Маънавий ва маърифий

 
Ислом динида инсоф, адолат ва инсонпарварлик қоидаларига ҳатто ёв билан жанг қилиш асносида ҳам риоя қилишга буюрилади. Ҳаддан ошиш, тажовузкорлик ва зўровонлик қаттиқ қораланади. Масалан: «Албатта, Аллоҳ ҳаддан ошувчиларни (тажовузкорларни) ёмон кўргай».  Диний билими ўта саёз, турли фитна-фасод қўзғайдиган фикрлар ва

• маънавий-маърифий

 
 
      Аллоҳ таоло ато этган ризққа ҳар бир инсон қаноат ва шукр қилиши лозим. Чунки Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) ўзлари ҳамда оилалари учун содда ва камтарона ҳаёт тарзини ихтиёр қилганлар. У зотнинг бундай қилиши тўкин ҳаёт кечириш имкониятлари йўқлигидан ёки ноилож қолганларидан эмас, балки

• маънавий-маърифий

 
 
Дарҳақиқат, Аллоҳ таолонинг бизларга берган неъматлари беқиёс. Шундай улуғ неъматлардан бири бўлмиш тинчлик ҳақида мулоҳаза қилсак, шоядки, унинг нақадар улуғ неъматлиги янада намоён бўлиб, бу ҳолатга шукримиз зиёда бўлса. Чунки аксар инсон табиати неъматлар ичида яшаб туриб унинг қадрига етмасликка мойил бўлади.
Зеро, бу

• Маънавий ва маърифий